町のかたち　2004.5.15.〜2012.11.16 最終更新　　 あゆみ（歩） 　 . 水田の卵 　　田は、穀を樹ゆるところなり。 　　町は、田の践（あゆ）むところなり。 　　畸は、残れる田なり。 　中国最古の字書「説文解字」は田圃の分別を左様に説いています。 　一般に「町」といわれているものの図形的な意義は、これらの説明を総合して、すこし明らかになります。 　「町」は、〔田〕〔丁〕〔畸〕という３つの要素から成る。

　この際には、「町」に総合的な意味を持たせたいので、〔田〕＋〔丁＋畸〕＝〔町〕。というふうに理解します。
　集合論のように表現すれば〔町（⊃田）〕ですか？
　つまり町に包まれた田が〔町〕ということになります。右上の絵は、１枚の〔田〕が〔丁〕に包まれ、さらに〔畸〕に包まれている様子を鳥の卵の断面に見立てたものです。ただし、これは「水田の卵」なので、鶏の卵よりも、アヒルの卵だと思ってほしいのですが、いずれにせよ、〔田〕は〔丁〕に包まれ、〔丁〕は〔畸〕に包まれているという順序はおのずと明らかです。

「野」について

　なお、遅ればせの説明ですが、田、町、畸のほかに、野というものの存在が無視できないことに注意する必要があります。
　これは、〔畸〕の縄張りの内に、田圃でない土地も余儀なく含まれていることによるので、私が説明に困る状況ですが、昔の人は慣れたもので、ひろい「田」の内に、「田（開田）」と「野（未開）」が同居しているというふうに見ていたようです。（越中国東大寺荘惣券；天平宝字３年）

　　俣田村地１３０町８段１９２歩　東西北伯姓口分/南砺波射水二郡堺　/　開田３４町１９２歩　/　未開９６町８段　/
　　七條俣田上里３町６段２８０歩　田２町９段２８０歩 / 野７段　/
　　　一行五葦原田７段　　六葦原田１町　　/　二行五葦原田７段２００歩　六葦原田４段　/　三行五葦原田１段８０歩

　また、景観を地図に描くときには、田圃以外のあらゆる土地を青緑の一色に見染めてしまうという。

　したがって、
　　ひろい「町」は、〔田〕〔丁〕〔畸〕と、それに〔野〕という、合せて４つの要素から成る。
　ということも考えておきたい。

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町のかたち

　〔田〕は、〔丁〕と〔畸〕の２重の膜に包まれている。

「説文解字」を頼りにして、「田」の全体像をアヒルの卵に喩えて描いてみました。つぎに問題になるのは、これら３つの要素は、実際の水田において、どういうものに当たるのかということです。私は以下のように理解します。

　　「穀を樹ゆるところなり」という〔田〕は、稲を植えつけて育てる栽培池。
　　「田の践むところなり」という〔丁〕は、畔（あぜ）。
　　　　　以上の土地はあわせて農民に分配される。
　　「残れる田なり」という〔畸〕は、公共のために残す保留地で、ここに大きな道路が通されるはずです。

　「町」は、現代の語感からすると、細々とした畔だとはとても思えません。しかし、斉民要術に「町皆廣一尺五寸長四丈八尺」と用例があるように、もとは農道の最も末梢のものを指していう言葉だったわけです。（　 町 と　町 　）
　実際の水田景観は数多くの小さな水田が寄り集まって出来ています。
　そのようすを見て、あらためて「水田の卵」の絵を描くことにします。私は、アヒルの卵を小さなトレイの上に落として、箸ですこし掻き混ぜたところを描いてみました。

　〔畸〕に包まれた１つの部屋の中に、〔丁〕に囲繞された〔田〕が数多く存在する。しかし、〔町〕は常に一体をなしているので、１個にも数えられるわけです。
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町形の馬

　「田」の一要素として、践むところという〔丁〕があり、これが「田」を形あるものにしている。
　それにしても、倦むことなく〔田〕を囲い続ける〔丁〕の生きかたには独特のものがあります。これを象徴するような図像として「町形」というものに注目してみました。

ぬかたべ 額田部湯坐連。天津彦根命子、明立天御影命之後也。允恭天皇御世、被遣薩摩國、平隼人、復奏之日、献御馬一疋。額有町形廻毛。天皇喜之、賜姓額田部也。 　　　　　　　　　　　　　　　（新撰姓氏録；左京神別下） 額田部之河田連。同神（天津彦根命）三世孫、意富伊我都命之後也。 允恭天皇御世、献額田馬。天皇勅、此馬額如田町。仍賜姓額田部連也。 　　　　　　　　　　　　　　　（新撰姓氏録；大和國神別） 　　　　　　　ひたい　　　　　　つむじ 　この馬の額は、白色の旋毛に縁どられており、さながら町の形を表していた。 　　　　　みことのり　　　　　　　　がくぶち 　天皇は、勅して「この馬の額縁は、田んぼの町（畔）の形のごとし。」といわれた。

　ためになる話としては、額田部氏の始祖が『田町形』を天皇に献上して、それが田地面積のカテゴリー（範疇；盆茣蓙）として採用されたということでしょう。ただこれがひとたび天皇制国家の財産になると、「天の神が、一匹の馬に託して、町の図を啓き示した」という伝説が語られるようになったのではないか。さて、その馬はどこから来たのか？というと、その馬もやはり天から降りて来たのだというのが話が早い。
　幸いなことに作り話の材料は漏れなく揃っていたのだということにして、町形の馬説話が形成されるに至る文化的自然的背景を調べてみました。

　�@ 額田部氏の祖紳とされている『明立天御影命』は、「天目一箇命」という鍛冶の神様と同一視されることがあります。
　�A 眼が一つしかないおばけで、『目一箇鬼』という妖怪がいます。（今では「ゲゲゲの鬼太郎」というほうが通りやすい。）
　�B 『目一箇鬼』といえば、すがたかたちもそのままの「鬼（き）」という星宿があります。（かに座の内）
　�C 鬼宿に隣り合って、「井（せい）」という星宿があります。（ふたご座の内）
　�D ふたご座流星群の出現。（後述）

流れる星は生きている。

　馬の飼育を生業とする人々も、鬼宿に懇親の思い入れがあるのは事実ですが、その内容が金物屋とはいささか異なっています。
　これは、厩舎の内に一匹の馬が飼われている如くに見ているのです。つまり、プレセペ星団のぼうっとした火の気は丙午（ひのえうま）だというわけです。
　それで、彼らにしても、鬼宿の星をして、我らが職業の"しるし"にしたいのですが、それがなかなか難しいという事情があります。

地上の星　つばめよ地上の星は今 どこにあるのだろう

〔額田寺伽藍並条里図〕　街道を挟んで、南院（井宿）と馬屋（鬼宿）が描かれています　（東南里卅五坪）

〔畔〕という契約

先日（２０１２年１１月１１日）放送された　ＮＨＫスペシャル　中国文明の謎　第２集　漢字誕生　王朝交代の秘密　御覧になられましたか。

「殷」との戦いに勝利した新しい王朝「周」は、漢字を多部族との「契約」に使用するという発想の転換をした。言葉の違う部族でも見れば意味が分かる「表意文字」である漢字は瞬く間に広がって行った。やがて、大陸の広範囲に、言葉や文化の違う人々であっても同じ漢字を共有する文化圏が形成されていった。
http://www.nhk.or.jp/special/detail/2012/1111/index.html

私が思うのは、読むよりも早く、辞典をひくよりも早く、直感的に理解される漢字の意味をとりわけて大事にしなければいけない、ということです。例えば、

畔という字は分解してわかる。田の半分だから〔あぜ〕という。

辞典をひくと「あぜ、くろ。田と田を二つにわける境界」と説明されています。たしかに「半は、二つにわかれる」ことですが、私が求めているのは、もっと荒々しい原初的な意味です。
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町という字は分解してわかる。田の横丁だから〔まち〕という。 このとき、町は〔あぜ〕でもあるので、田の半分のスペースが与えられます。 ところで、町という字は、田と丁を合せたものとしても、ひとつの意味をなします。 町という字を合成して、田の１つ半というひろさがわかる。 やはり、半の原初的な意味は、半分（１/２）でなければいけません。 しかも、これは１に加えられる半分だから、半分は半分でも 「連帯を求めて孤立する半分（　）」といえます。

　その昔、言葉の異なる多部族の間で、「畔」と記された書簡を通して、〔畔〕という契約がおこなわれた。
　〔田半〕。みんなで「〔あぜ〕のひろさを田んぼの半分にすること」を約束したので、これによって、田町形のプロポーションが定まった。
　漢和辞典には載っていない話ですが、私としては、「明り立つ天の御影」を拝見できるという話を信じないわけにはゆきません。

〔備考〕　丁半賭博に見る丁の変らぬ意味

先日、カルバン・クラインの新フレグランス 「SECRET OBSESSION」のお披露目パーティにて、 博打打ちの姐さんから教えていただいたトリビアです。 問題：丁半博打の「丁」「半」とは、どういう意味でしょう？ 答えは…… 「丁」は「丁度（偶数）」 「半」は「半端（奇数）」 なんだそうです。 「丁度」と「半端」だと、ものすごく覚えやすいですねー。 まあ、覚え間違えいていたとしても、 この博打はどっちも確率50%なので 勝率は変わらないのですが…… http://kotoripiyopiyo.com/2008/10/at-secret-obses.html
	博打打ちの姐さん。

　ただ、鉄火場の場合〔｜半｜丁｜〕は、そのまま１つになる。
　一方、町場の場合〔｜半｜半｜丁｜〕は、１つ半にして１つになる。断然たる違いがそこにあるわけです。

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町と呼ばれるわけ

　たんぼの面積は 町・段・歩 という単位で表されます。大宝令の内、田令の最初の条文に、その数え方の基準が示されています。

　　凡田、長３０歩、廣１２歩 為段。１０段為町。段租稲２束２把。町租稲２２束。
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ここに朝廷から典型的な水田求積モデルが提示されているわけですが、この「段」は、うっかりすると、当然の如く１枚の田圃をなしているものと受け止められます。従来おこなわれている解説は、この受け止め方を推奨しているのですが、私はいけないことだと思います。 　私のように町の構造を考えてゆく場合には、だだっぴろい「段」を最小の〔町〕にするのは無理です。形からいえば、"正方形"の大きな「町」は、同じく"正方形"の小さな〔町〕１００個を寄せ集めた集積体としてあるべきものです。これについては、１０畝を１段とする後代の慣行が参考になりますが、まだ表向きには行われていないわけです。しかし"善は急げ"とも言います。私は、この小さな〔町〕を「畝」と呼んで、「長６歩、廣６歩 為畝。１００畝為町。」と言うことにします。そうすると、「畝」を１０個まとめた１区切りが「段」ということになります。

小さな〔町〕の周囲は２４歩。

周囲が２４歩で、３６歩の面積を含む「畝」は、これ以下には分割不可能な最小の〔町〕である。
周囲が２４０歩で、３６００歩の面積を含む「坪」は、これ以上併合不可能な最大の〔町〕である。

	大八木遺跡（群馬県）の水田遺構平面図 　ここでは条里制の一坪の坪境の畔がみつかっている。他の畔よりやや大きく太めにつくられている。	１０畝為段→「１０段為町」のイメージ
「古代日本を発掘する６古代の村」鬼頭清明　岩波書店

　〔畸〕に包まれた１つの部屋の中に〔丁〕によって囲繞された１００枚の〔田〕がある。しかし、〔町〕そのものは一体をなしているので、１「町」と見ることができます。
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畸がつくるかたち（阡陌）

　「額田寺伽藍並条里図」を見ると、〔里〕と〔里〕の境目が二本の線で幅広く描かれています。これは、単に表現上のことではなくて、実地も絵のように区画されていたというように、私は、考えたい。これは条坊の大路が通されるという阡陌ですが、農民に分配されないはずの土地なので、「残れる田」すなわち〔畸〕にあたるものと考えられます。
　これに対して、〔坪〕と〔坪〕の境目は単線で描かれていますが、これがほんの畦道であっても、「他の畔よりやや大きく太めにつくられている」ところを見て、〔畸〕の領分が僅かでも残されているとしなければならない。

額田寺伽藍並条里図（復原複製）　 　 　　　　　　国立歴史民俗博物館所蔵。

　上の画像は、国立歴史民俗博物館の許可を得て掲載しています。（著作権の範囲を越えて再複写などしないようにお願いします。）
　元の画像は、歴博ギャラリーＮｏ.３　http://www.rekihaku.ac.jp/gallery/nukata/index.html　解説とともに大きな画像で見られます。

　「額田寺」は「町形」にちなむ額田部一族の氏寺ですから、「町形」と「条里図」の成立に関係が何もないわけはないので、額田部は「田」の設計測量の技術に秀でていた氏族であった、と思われます。
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田１反のひろさ

　（税を賦課するために）水田の面積を測るとき、畔地まで課税面積に算入されるかどうか。これは、当事者にとって切実な問題ですが、太閤秀吉が南九州を検地したときの斗代定書に「五間六拾間壱反事。但、あせ・井ミそ除之。」という一項があるので、畔や溝のひろさは課税面積から除外されたことがわかります。
　もっとも、１枚１枚の田圃をつぶさに測量すれば、畔地の面積が混入する心配はないので、検地帳（水帳）は、田圃１枚の面積を一筆として、縦横の間数を示し、面積を算出したふうに整えられていますが、実状は不明です。
　いずれにせよ、太閤検地における「町、段、歩」は、純粋に〔田〕のひろさをいうものであったといえます。
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２５０歩の段租稲１束５把の意味

　同様に、大宝令（AC.701）の田令第１条が「長３０歩、廣１２歩為段。１０段為町。」という形と面積は、「２束２把」或いは「２２束」という租稲の束数から見ると、ひたすら〔田〕のひろさをいうものであったといえます。（令内租法）

　凡〔田〕、長３０歩、廣１２歩 為段。１０段為町。段租稲２束２把。町租稲２２束。

そして、租徴収の実務は、別途、「熟田百代租稲３束。町租稲１５束。」という式に基づいて行っていた（令前租法）。慶雲３年（AC.706）９月１０格は、この式を追認して、表向きに「段租稲１束５把。町租稲１５束。」を掲げ、田令第１条の内、租稲束数に関する規定を棚上げにした。 　輸租之式、折衷聴勅者、実情としては半分増税して、段租稲１束８把、町租稲１８束。 　この経過を観察して、私は当然つぎのように考えます。 　田令第１条が「長３０歩、廣１２歩為段。１０段為町。」という形と面積は、「１束５把」或いは「１５束」という租稲の束数から見ると、ひたすら〔町〕のひろさをいうものであったといえる。 　凡〔町〕、長３０歩、廣１２歩 為段。１０段為町。段租稲１束５把。町租稲１５束。

	「熟田百代租稲３束」。したがって、田１町の内には５００個あり、１畝の内には５個があるという「代」については、それほど小さな栽培池において稲を育てていた実情が考えられます。しかし、水田求積モデルとしては、熟田５代を含む１畝を、最小の〔町〕として定立するのも止むをえないと思います。 　令前租法の独特な面積法については、当時の法律家が要領よく説明しています。「尺を長大に作り、２５０歩を以って段と為す。是を高麗術と云う。」（注） 　私は、この説明を、「畝（租稲１把半）」に置きなおして考えますが、 　「２５歩」を以って「畝」と為すことには、およそ２つの意味がなくてはならない。 　まず、（１歩ごとに節目を付けた縄を〔田〕の周囲に張り巡らして）本当にそれしかない〔田〕の面積を「２５歩」という。
	つぎに、（縄の２０個の節目を外側の囲いに投影して、本当は長さ２４歩になる周囲に「２０歩」の標を印しつけて）本当は３６歩ある〔町〕のひろさを「２５歩」といいくるめる。この「２５歩」の租稲は決められたとおりに１把半である。

　結局、『高麗術』というのは、〔町（⊃田）〕という構造のひろさの比率が 〔田〕：〔町〕＝２５：３６ であるものを一挙に出現させる魔術的な方法であると理解されます。それにしても、『高麗術』の魔術的な面積査定を受ける予定でなければ、田（長３０歩、廣１２歩為段。１０段為町。）の形と面積は、決して〔町〕のようには取扱えないという現実。これは最初とても信じられない事態でした。しかし、田令全体を覆っていた曖昧模糊とした気分はこれで一掃されました。たとえば、田令第３条の「凡給口分田者、男２段。（女減３分之１）」にかかる田は、『高麗術』の面積査定を受ける〔町〕であり、男は２段（720歩）を給わり、女はその３分の１（240歩）を減じられても、怖くはないでしょう。男２段（500歩）には（決められたとおりに）租稲３束が課され、女は１束を減じられることは約束されています。ものごとがこのように運んでいたという証拠に、口分田を給いおわるときには、町段と四至がつぶさに記録されています。

（注）　《令集解》卷12, 
又雜令云 度地以五尺爲歩 又和銅七年二月十九日格 其度地以六尺爲歩者未知令格之赴 併段積歩改易之義 請具分釋 无使 疑惑也 答幡云令以五尺爲歩者是高麗法用爲度地令便 而 尺作長大 以二百五十歩爲段者 亦是高麗術云之 即以高麗五尺 准今尺大六尺相當 故格云以六尺爲歩者則是 令五尺内積歩 改名六尺 積歩耳 其於之无所損益也 然則 時人念 令云五尺格云六尺 即依格文可加一尺者 此不然 唯令云五尺者 此今大六尺同覺示耳

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「場合」に強い代（しろ）という単位

　かくして、町は ３６００歩 にして、〔田〕は ２５００歩 ということになっています。ただし、この「歩合」は、比率をいえば、＝１．４４： (１．００) ですから、この「町」はとりあえず〔田〕〔丁〕のみを抱えていると考えられます。〔畸〕を含めた町（田半）が 〔｜半｜半｜丁｜〕をなしている「場合」というのは、どう説明したらよいでしょうか？
　とりあえず「町は ３７５０歩 にして、〔田〕は ２５００歩 になります。」と言えなくもありませんが、いきなり「歩合」にして言うのはおこがましくもあるし、なにか違うような気がします。「この場合もやはりこういう場合です」というようなべたっとした説明がしっくり来るので、やはり次のように表現されてしかるべきではないか。

　　町（田半）の場合、　｜半（２５０代）｜半（２５０代）｜丁（２５０代）｜

　つまり、「町は ７５０代 にして、〔田〕は ５００代 になります。」というわけです。
　思い込んだら 試練の道を　行くが 男の ド根性
　やはり、「場合」を数えるという根気のいる仕事は、よほど根性のある単位にしか任せられません。
　なお、「町は ３６００歩 にして」という、〔田〕〔丁〕のみを抱えている町のひろさは、７２０代 になります。

　　町（〔田〕〔丁〕のみ）の場合、　｜〔田〕（５００代）｜〔丁〕（２２０代）｜〔畸〕（３０代）

　これにより、町（〔田〕〔丁〕のみ、７２０代）は条里地割において坪をなしているものの、〔畸〕（３０代）は大外枠に疎外されていることがわかります。

　　里（３６町）の場合、　｜３６町（２５９２０代）｜〔畸〕（１０８０代）　⇒　阡陌
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〔備考〕　「５００,０００代」という田苑１,０００町のひろさは、〔７５０,０００代〕です。

天武天皇十三年（684）冬十月
壬辰　逮于人定　大地震　挙国男女叺唱　不知東西　則山崩河涌　諸国郡官舍及百姓倉屋　寺塔　神社　破壌之類　不可勝数　由是人民及六畜多死傷之　時伊予湯泉没而不出　土左国田苑五十余万頃　没為海　古老曰　若是地動未曾有也　是夕　有鳴声　如鼓聞于東方　有人曰　伊豆嶋西北二面　自然増益三百余丈　更為一嶋　則如鼓音者　神造是嶋響也

　天災は忘れた頃にやって来る（寺田寅彦）というわけでもないですが、この「五十余万頃」は"いそよろづしろあまり"と読むので、「五十余万代」と同意に理解されます。したがって、土左国田苑５００,０００代（しろ）余り没為海。つまり、町（熟田５００代）でいえば、〔１,０００町〕もの田んぼが海の底に沈んだことになります。
　（慶雲三年格文中の「熟田１００代租稲３束。町租稲１５束。」により、町（熟田５００代）ということは明らかです。）
　ただし、町の場合は、〔｜半（２５０代）｜半（２５０代）｜丁（２５０代）｜〕です。したがって、先の５００,０００代を追って、丁（２５０,０００代）までも海に沈んだので、合せて ７５０,０００代余りの土地が海没したことになります。
　いずれにしても、条里地割における１町は、１０９ｍ四方で、およそ １２,０００ｍ² になります。したがって、７５０で割る１代は、およそ １６ｍ² になります。
　ここで、〔５００,０００代〕という田１,０００町のひろさは、〔７５０,０００代〕ですから、海没した面積は、１２ｋｍ² 余り という計算になります。

　「田苑五十萬頃」というひろさはたかだか１０００町に過ぎない。これは地震学者今村秋恒が初めて明らかしたことです。（鯰のざれごと １９４１）
　其一は「五十餘萬頃」の「頃」が讀めなかった為、陥没地域の廣袤に關して、途方もない誤解を生じたことである。
　前文にある頃という地積の単位は しろ と訓し、當時の５坪に當り、１坪は高麗尺（現今の1.1736尺）の３６平方尺であるから、五十萬頃は當時の二百五十萬坪即ち現今の三百四十四萬坪に當り、五十餘萬頃といふ以上、五十萬頃乃至六十萬頃即ち１１．３乃至１３．７平方粁たるに相違なく、方１里未満の地積しかないのである。然るに古人は、五十餘萬という數字の膨大さに驚いて、室戸岬から足摺岬に至る廣大な地域が陥没したかのように曲解し、両突端の間の湾曲海岸は其の名残だなどと唱えるものすらあった。
　２４０歩為畝。１００畝為頃。　・・・・　唐令にしたがえば、五十餘萬頃は途方もなくひろくなります。
　令前租法、熟田１００代租稲３束。町租稲１５束。　・・・・　あの頃は代のことと看破して、ようやく田苑海没の実情に迫れます。
　それはよいのですが、（熟田５００代は２５００歩にしかならないものの）熟田５００代の１町はやはり３６００歩のものだということを説明するときに、当時の1歩は高麗尺の36平方尺、という風説に乗ったのはいけなかった。これでは、代という単位の面目は丸潰れです。まことに罪な置き土産を残すことになった、といえます。
　当時の１歩と現今の１坪は同じと言えば同じです。ただ、〔畸〕のために僅かに身を削っているところが違うといえば違う。
　２５００歩には、やはり〔田半〕の旗の下、町の場合 〔｜半｜半｜丁｜〕を踏まえて、〔丁〕（２２０代）相当の１１００歩を追加するのが本当です。
　それにしても、現今の方１里は１２９６町を容れるという。額田馬の〔町形おでこ〕もやけにひろくなったものです。
　

〔実地研修〕　　ひろい「町」は、〔田〕〔丁〕〔畸〕と、それに〔野〕という、合せて４つの要素から成る。

　　（雑令）　凡度地、５尺 為歩 。３００歩 為里 。　　　　　　　　　　　　　　（　　）　３６０歩為里。

　あとひとつ、これは、我が身世にふる小野小町を、君が袖振る額田女王の時代に、遡らせるようなことですが、
.１里 坪（２２５００代）において、ひときわコンパクトでキュートな田町形のことを考えておく必要があります。

〔町〕のモデルチェンジ　「熟田」から「良田」に

　「熟田百代租稲３束」。したがって、田１町の内には５００個あり、１畝の内には５個があるという「代」については、それほど小さな栽培池において稲を育てていた実情が考えられました。水田求積モデルとして、熟田５代を含む１畝（周囲２４歩）を、最小の〔町〕として定立するのも止むをえないことでした。
　大宝律令が施行され、藤原京から平城京に都が遷る頃、８世紀初頭の水田の事情をこのように考えたのは然るべきこととして、奈良時代を経て、平安時代に入ると、水田の事情はだいぶ様変わりしています。水田求積モデルが変更されている可能性についても注意が必要です。
　それは要するに、水田求積モデルとしてはずっと簡素な、１枚の田をなした１畝を最小の〔町〕とする、新しいモデルが成立しているということですが、その性能については後で述べることにして、まず、１畝（周囲２４歩）の内には１枚の田があるという見方を新たに成立させた水田の状況を明らかにしたいと思います。

私は、このように周囲２４０歩の坪の内に10行10列の田圃が造られたかたちを、新たな水田求積モデルの基盤として、承認することにします。「熟田１町」を後継する次世代の水田地割タイプを選定するにしては、完全ではない実例を１つ見ただけですが、それが数理的に妥当なものでありさえすれば、たしかに実用に供された証として実例を１つ挙げれば十分だと思います。いずれにしても、このようにやや広い水田が「良田」と名指しされ、その育成が政策的に推進されていたことは「良田百万町開墾政策」の存在によって明らかです。 〔続日本紀〕　元正天皇　養老六年（AC722）閏四月乙丑 太政官奏曰、......又、食之為本、是民所天。随時設策。治国要政。望請、勧農積穀、以備水旱、仍委所司、差発人夫、開墾膏腴之地良田一百万町、 .

一方で、三世一身法のとき「田池窄狭」と酷評されている田圃は「熟田」に間違いないと思います。 〔続日本紀〕　元正天皇　養老七年（AC723）四月辛亥 太政官奏、頃者、百姓漸多、田池窄狭。望請、勧課天下、開闢田疇。（ｂ）其有新造溝池、営開墾者、不限多少、給伝三世。若逐旧溝池、給其一身。奏可之。 現今の町と同じ構え 　この田圃が最小の〔町〕を〔田〕１枚で占めているときに、畝（周囲２４歩）に沿うように畔が回っている様子を描いたのが右上の絵です。水田求積モデルとして、これを最小の〔町〕にするときには、〔田〕と〔丁〕のひろさを定める必要がありますが、〔田〕の面積を３０歩、〔丁〕の面積を６歩にするしかないと思います。

　これは、１段では、〔田〕３００歩、〔丁〕６０歩になるので、ひろい１町では、〔田〕３０００歩、〔丁〕６００歩になります。
　１反は３００歩（坪）、１町は３０００歩（坪）というと、現今の町とまったく同じ構えですが、昔日の町ならば代で数えるに限ります。
　博打打ちの姐さんによれば、この町の場合は〔｜半｜半｜半｜半｜半｜丁｜〕になります。

　しかし、「１町」とこれを呼ぶのは天平の当時にしては尚早で、１町（〔田〕５２０代833..）２段（〔田〕１０４代166..）と数えることになります。

　上の田籍帳に、田積が１町を超えている町坪があります。間違いではないかという前に、良田化のせいにしましょう。

　１町（〔田〕５２０代 ^５/_６ ）を６０歩（〔田〕８代 ^４９/_７２ ）超える。　・・・・　〔丁〕２２９代 ^１/_６ が ２２０代 ³⁵/₇₂ に搾り狭められている。
あるいは、
　１町（〔田〕５２０代 ^５/_６ ）を１２０歩（〔田〕１７代 ^１３/_３６ ）超える。　・・・・　〔丁〕２２９代 ^１/_６ が ２１１代 ^２９/_３６ に搾り狭められている。

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