続・方向の流れ　　2006.7.7.　2008.7.23. 加筆訂正　　方向の流れ　　あゆみ（歩）ｈｏｍｅ

	麻布に、・神名樋野と○周を描く
矢印（←↑）１間隔を１００丈（大10尺=12尺）としています。	麻織物　（画像）japan.alibaba.com/.../ 412c0p0t1h0v.html

　前回のまとめは、「麻の布きれに神名樋野の点をついに押した」と言っても、単に図〔方向の流れ〕の上に描いて終わりましたが、すこし後悔して、やはり麻布の上にも描いてみたというのが、右の絵です。
　仮想の格子状街路（lattice-like street）は、地上の景観が隅々まで均等に縮小された地図においては、麻布の織目に姿をかえている。実際、◎郡家 から ・神名樋野 へは、経を伝い緯を伝い、"３里１２９歩"のみちのりで、いくつもの路を行くことができます。麻布は、こうした地図には格好の下地だということが、よくわかると思います。

　なおまた前回のまとめで、「意宇郡家から朝酌渡まで８００丈。神名樋野の周は１０００丈。という（尺と歩の関係を告げるとびきり重要な事実について）決定的な確信を得たのですが、そのことは次にお話しする」と言いました。
　それで今回は「１００丈」のことから話を始めます。

縮尺できる「丈」。できない「歩」。
　地上で測定された距離は、ぐっと縮小されて、小さな地図面に取り込まれますが、この操作が数値の計算によっておこなわれるとします。すなわち、元の大きな数値に、所定の縮尺率を掛けて、小さな数値にします。そうすると、縮尺前、縮尺後の数値の単位自体はぜんぜん変わらない。たとえば、直長〔１００丈（=12尺）〕に対して、縮尺率〔1/12000〕を掛けると、直長〔１寸〕になります。
　そうしたとき、朝酌渡の「４里２６６歩」など、〔里〕・〔歩〕単位で表された数値は、これが元の大きな数値であるとはとても思えない。おそらくこれは「（朝酌渡）○○○丈」という測量記録が既に存在していて、「４里２６６歩」の元にもなっているのだろう、と想像されます。
　また、神名樋野の「（周）６里０３２歩」はあまりにも詳し過ぎます。これは「（周）○百丈」という簡潔な目安があったのに、わざわざ里・歩になおしたので煩雑な数値になったのだろう、と想像されます。
　状況的には朝酌渡のそれにも簡潔な丈数が期待されます。そこで、「４里２６６歩」を「６里０３２歩」で割ってみました。１４６６÷１８３２＝0.800218 は、究極 ^４/₅ 。簡潔な丈数？これはもう「８００丈」と「１０００丈」に決まりです。

図〔方向の流れ〕は地図になった。
　図〔方向の流れ〕も、これに応じて、矢印（←↑）１間隔を１００丈（大10尺=12尺）とすることにしました。これで、図〔方向の流れ〕はついに地図（の下地）になりました。手始めに、〔・朝酌渡〕なる標点を、〔◎意宇郡家〕から（北に）数えて、８個目の矢印（↑）の先端に押しています。この地図を見る人は、この間を繋いでいる矢印（↑）の数を数えれば、ただちに「８００丈」とわかる仕組みです。ただ、この地図は、作成者、閲覧者ともに縮尺率を自覚していないという、やや観念的な地図になっています。

測量記録には丈数が記されていた。 　実をいうと、図〔方向の流れ〕を地図にして見せるというアイデアはずっと以前からありました。というのは、 　マンハッタン距離の一例として「山代郷、郡家西北３里１２０歩」を挙げましたが、図〔方向の流れ〕を下地にして、この図のどこかに〔・山代郷〕なる標点を押すことができれば、マンハッタン距離の解説図であると同時に、萌芽的な地図にもなっています。 　そのためには、まず矢印（←↑）１間隔が表す距離がどれ程かということを定めておく必要がありました。これがやや難題で、矢印の１間隔を「１里」にしてしまうと、〔◎意宇郡家〕に近づき過ぎる。かといって、「１５０歩」とか「１００歩」に小分けするのも、なんかふがいない感じがして、ひとり悩んでいたところでした。 　矢印の１間隔が「１００丈」に落ち着いたのには、元の測量記録にはたいてい丈数が記されていたという歴史的背景があるのではないでしょうか。

"６丈＝１１歩"の割合。
　なおまた、これらの丈数は、"６丈＝１１歩"の割合でもって、歩数に言い換えている、と考えられます。（表１）

（表１）	丈数	原数（：６）	増数（：５）	合計（：１１）	里・歩	風土記
意宇郡家〜朝酌渡	８００丈	７９８＋２	６６５＋１	１４６６	４里２６６歩	四里二百六十六歩
神名樋野の周	１０００丈	９９６＋４	８３０＋３	１８３３	６里０３３歩	六里卅二歩
意宇郡家〜神名樋野	５６０丈	５５８＋２	４６５＋１	１０２６	３里１２６歩	三里一百廿九歩

.〔丈と尺の関係について〕 　大宝令の雑令は、「１尺２寸為大尺１尺」と定めた上で、度地（地の大きさを測ること）における「１丈」の長さを「大１０尺」とした。つまり、度地１丈＝大１０尺＝１２尺。 日本の常識は出雲の非常識。 　およそ尺と歩の関係について、大宝令の雑令は「凡度地、５尺為歩。３００歩為里。」と規定しています。すなわち、"１丈＝２歩"の割合で歩に換えることになっていた。したがって、「出雲国風土記」の読者のほとんどは、"１丈＝２歩"を凡例として、この書を読みこなしていたのですが、ここ出雲国の意宇郡において"６丈＝１１歩"の割合で歩に換えていたというのは、寝耳に水、想定外の出来事に、驚くべきです。 　これは出雲国でも珍しいことで、全般的には"１丈＝２歩"でよいのか？ 　いずれにせよ例外は最小限に止めたいものですが、朝酌渡を挟んで北隣の島根郡においても、やはり"６丈＝１１歩"の割合でであることを、嶋根郡の「通道」の様子を調べて、お見せします。（表２） 　　　通意宇郡堺朝酌渡１１里２２０歩。之中、海８０歩。 　　　通秋鹿郡堺佐太橋１５里０８０歩。  　　　通隠岐渡千酌驛家湊１７里１８０歩。

・嶋根郡家

（参考）１００（百）丈の長さは？

　嶋根郡の「通道」も、やはり"６丈＝１１歩"の割合で換えているようです。"１丈＝２歩"という常識は通用しないことがわかりました。
（朝酌渡〜嶋根郡家〜千酌湊）は、１９２０丈＋２８８０丈＝４８００丈。ここにも〔１００丈〕への執着が見られます。

〔追記 2008.7.21.〕
　丈と歩の関係もさるものですが、最近おおいに感じることがあって、（　出雲国風土記（原文） 解説　）
　尋と歩の関係がほんとうではなかったかと思うようになりました。これは、一昔前というよりつい最近まで、
　尋と歩の関係がほんとうであったという考えです。

一昔前は、尋と歩の関係において換算されていた。　ただし今は、丈と歩の関係において換算されている。
（参考までに、「１３６０尋」が「３里１２０歩（１０２０歩）」に換算されているという実例を挙げておきます。）
山代郷　郡家西北３里１２０歩。所造天下大神"大穴持命" 御子 "山代日子命"坐。故云2「山代」也。即有2正倉1。

〔１００丈〕という長さを「およそ３６３ｍ」と推定する理由。

　この時代の度地尺は大きく分けて長短２種類あります。ひとつは、（よく「天平尺」といわれる）３０ｃｍ弱のものさしです。もうひとつ、（「曲尺」というか無名の）３０ｃｍ強のものさしがあります。度地１００丈（大1000尺=1200尺）の長さは、前者（29.7cmほど）に準拠すると、３５６ｍほど。後者（30.3cmほど）に準拠すると、３６３ｍほどです。
　出雲国風土記の〔１００丈〕においてはどうか？　表２の右端に示した安易な測定結果（353m,360m,352m）は、せいぜい、度地尺が３０ｃｍほどの長さであることは間違いないというものだと思います。
　しかし、私には、〔追記〕のように考えを改めたところで、長い度地尺を選ぶ理由があるので、
　度地１００丈は「３６３ｍほど」とします。

　私が、長い度地尺を薦めるのは、"６０尋＝４５歩"から"２４丈（=６０尋）＝４４歩"に変ることに、成る程と思うことがあるからです。
（天平６年七道検税使算計法によれば）、山陰道の出雲国風土記が編纂された天平５年頃には、
多くの国々において、条里地割が開始されていたのだが、
はやくから、この手の里歩法（〔１尋と^１/_４尋〕を以て１歩とする。６０歩を１町、６町を１里とする）が施行されていた地域。
　（東山道・北陸道・南海道は、２８００寸を以て斛法と為す。........乙）
令制的にはオーソドックスな里歩法（度地尺は30ｃｍ弱で、６尺を１歩、６０歩を１町、５町を１里とする）が施行されていた地域。
　（東海道・山陽道は、２７００寸を以て斛法と為す。........甲）
また異規格の里歩法（〔１尋と^１/_３尋〕を以て１歩とする。６０歩を１町、５町を１里とする）が実施されていた。
　（山陰道・西海道は、３２００寸を以て斛法と為す。........丙）

　そうしたとき、（乙）の田と（丙）の田は、いずれも〔尋〕を基にして〔歩〕の長さを定めながら、
　〔１尋と^１/_４尋〕を以て１歩とする。1.5625尋²......（乙）　〔１尋と^１/_３尋〕を以て１歩とする。1.7777..尋²....（.丙）
　この相違（１：1.1377）が、「町租穀１斛５斗」という稲穀斛法において、２８００寸 と ３２００寸との相違（１：1.1428）になって現れている。
　（もともと"米升法とものさし"というテーマにおいて追求している事柄ですが、その地下水がこんなところから噴出してくる。）
　ところで、（乙）２８００寸は、（甲）２７００寸よりも大きい。ということは、（乙）１歩²は、（甲）１歩²よりも広い。このとき、１歩はどちらも「以６尺為歩」と規定されているので、（乙）固有の度地尺は、（甲）固有の度地尺よりも長い。

「闇見国」の〔方向の流れ〕

亦、「北門良波乃國矣、『國之餘有耶』見者、國之餘有。」詔而、 　童女胸鉏所取而、大魚之支太衝別而、波多須〃支穂振別而、三身之綱打挂而、 　霜黒葛「�閨V耶〃」爾、河船之「毛〃曽〃呂〃」爾、「國〃来〃」引持、引縫國者、 　自2宇波縫1 折絶而、「闇見國」是也。

ちはやぶる神代の昔、まだ国が無かった嶋根半島に、 「國引坐八束水臣津野命」 という神様が、 　「支豆支乃御埼」「狭田之國」「闇見國」「三穂乃埼」 などの国々を、海の彼方から引いて来られたという。 　意宇郡の章で「意宇」という郡名の由来を語るはなしですが、「国引き説話」として、出雲国風土記の中でも、とびきり有名なはなしになっています。 　そもそも「国引き」とは何か？　私の考えは独特です。 　「國」を引いて来たというが、 　いったい何を引いて来たのか？　引いて来たものは 　〔方向の流れ〕だと私はいうのです。 　　綱を引きコンパスを回して國は作られた（前編） 　人の世になって、この國の地図を麻布の上に描くこと 　は、神が引き来た図がふたたび新羅や北門の国のあ 　たりまで戻されることにほかならならない。また、 　神がこのように陸地を節理された跡があるからこそ、 　人はその跡を数里数歩と測り取ることが出来る。 　　綱を引きコンパスを回して國は作られた（後編） 　最後のところは、いま改めて、つぎのように言う。 「人はその跡を数千数百丈と測り取ることが出来る。」

　図〔方向の流れ〕に表している嶋根郡の西南部が「闇見国」の主要部ですが、〔方向の流れ〕は真北（真南）を指しているものと予定しました。郡家と・佐太橋を矢印（↓）２つ隔てたのは、巻末通度と通道との差１里０８０歩（=２０７丈）がそんなことによるのではないかと想像してのことです。

（巻末通度） 〔枉北道〕去北４里２６６歩、至郡北堺朝酌渡。渡80歩、渡船１。　又北１０里１４０歩、至嶋根郡家。　　　（１里０８０歩）＜ 　自郡家去北１７里１８０歩、至隠岐渡千酌駅家濱。渡船。 　又 自郡家西１５里０８０歩、至郡西堺佐太橋。 　長３丈。廣１丈。佐太川。

.（嶋根郡「通道」） 通意宇郡堺朝酌渡１１里２２０歩。之中、海８０歩。 通隠岐渡千酌驛家湊１７里１８０歩。 通秋鹿郡堺佐太橋１５里０８０歩。

　なお、「出雲大河東辺」に至る「惣枉北道程」は、「９９里１１０歩」とされています（之中、隠岐道１７里１８０歩）。
　元は「１６２６０丈（２７１×６０丈）」で、"６丈＝１１歩"の割合で「歩」に換えることへの配慮が見られます。

８００丈（意宇郡家〜朝酌渡）は「わるくない」。

　以上を要するに、「４里２６６歩」という点〔朝酌渡〕と点〔意宇郡家〕の距離（2815m）は、常識的な"１丈＝２歩"では（=633丈）届かないけれども、"６丈＝１１歩"であれば（=800丈）じゅうぶん届くことがわかりました。
　ところが、これがまた常識的には、〔枉北道〕去北４里２６６歩（=633丈）の起点は、南の〔国庁・意宇郡家〕にはなくて、北の〔十字街〕にあるらしい。

「十字街」は、国庁跡の北側で農道が交差する場所が想定されている。
「十字街から北に４里２６０歩（2.612キロメートル）進むと、郡の北境である朝酌渡に至る」とされている。
（広江耕史　出雲国府と周辺の遺跡）

　発掘された出雲国庁を基準にして、十字街の位置は国府政庁の北方約３００メートルの、松江市大草・山代・竹矢の各町界線がつくる逆Ｔ字形の交点に比定された。上記の三町はそれぞれ古代の大草・山代・筑陽の郷名を継承するもので、郷の境界が駅路を基準にしていたことがわかる。（木下良『国府』）

　すなわち、意宇郡家の（交通上の）位置は〔・十字街〕にあるというのが学界の常識になっています。ここにあるから、常識的な"１丈＝２歩"にしても、〔・朝酌渡〕までゆうゆう届いているではないかというわけですが、これに先立って、『出雲国風土記』の読み方の指導者からして、このような見識をもつように勧めているところがあります。

又　西廿一里　至2國廰意宇郡家北十字街1　即分爲2二道1　一正西道/一枉北道
又、西のかた廿一里にして國の廰、意宇の郡家の北の十字の街に至り、即ち、分かれて二つの道と爲る。　一つは正西の道、一つは北に枉れる道なり。
（日本古典文学大系『風土記』秋本吉良校注；岩波書店　昭和３３年）

又、西廿一里、至2国庁意宇郡家北十字街1、即分為2二道1。　一正西道、/一枉北道。
又、西へ廿一里にして、国の庁意宇の郡家の北の十字の街に至り、すなはち分れて二つの道と為る。
　一つは正西の道、一つは北に枉れる道なり。
（新編日本古典文学全集『風土記』校注・訳 植垣節也；小学館　1997年）

　　これを読んで、無性に腹立たしくなり、読み方が間違っている。合点がゆかないと思う人もあまりいないので、

　以上によれば、前文（通道）の「国の東の堺」から「十字の街」までの距離は、後文（駅路）の「東の堺」から「黒田の駅」までの路程にまったく合致し、黒田駅が十字街に位置していたことがわかる。
　この場合、前者に「国を去る程」とあるのは国府からの距離を意味するもので、以上のことから「国の庁、意宇の郡家」の北にあった「十字の街」が国府に属して出雲国の道路元標的位置を占めていたことが理解できる。
　また「意宇郡」条に黒田駅は「郡家と同じき処なり」とあり、「巻末記」に「意宇の軍団、即ち郡家に属けり」ともあるので、意宇郡家は黒田駅と意宇軍団とを付属させて十字街にあったことになる。（木下良『国府』）

　読み方を指導する立場ではない私ですが、従来の読み方には、意宇郡家と北十字街の位置関係を倒錯して、西２１里を一心不乱に西に向かっていた読者の方向感覚を、おおいに乱して終わるという複雑な味わいがあります。しかし、こういう迷惑な読み方は、ごく実用的な道案内文においては、最も嫌われるものではないでしょうか。
　したがって、私は、
「北十字街」にすぐに至らなくてもかまわない。西２１里を一心不乱に西に向かってゆける読み方を歓迎します。

又、西廿一里、至2国庁意宇郡家1。北十字街、即分為2二道1。　一正西道、/一枉北道。
又、西へ廿一里にして、国の庁、意宇の郡家に至る。
北は十字の街に、すなはち分れて二つの道と為る。　一つは正西の道、一つは北に枉れる道なり。

〔解説〕
左（巻末通度）の話をよく聞いてから、右の路線図を読んで下さい。

　　 自国東堺去西.２０里１８０歩、至野城橋。長３０丈７尺、廣２丈６尺。飯梨河。

又西２１里、至国庁・意宇郡家。　 　北十字街。即分為２道。１正西道、１枉北道。 　〔枉北道〕去北.４里２６６歩、至郡北堺朝酌渡。渡80歩、渡船１。 　〔正西道〕自十字街西１２里、至野代橋。 　又西７里、至玉作街。即分為２道。１正西道、１正南道。 　野城の橋から西へ２１里行くと、国庁・意宇郡家に至ります。 　郡家の北にある十字街のところで、道が２つに分かれます。 　一つは正西道。一つは枉北道（まがる北の道）です。 　枉北道は、北に去ること４里２６６歩にして、 　郡の北境をなす朝酌の渡に至ります。海８０歩を渡す。渡船１。 　正西道は、十字街より西へ１２里で、野代の橋に到ります。 　また西へ７里行くと、玉作の街に至ります。 　ここで道が２つに分かれます。一つは正西道。一つは正南道です。.

８００丈（２８５０ｍ）　→（訂正）→　８００丈（２９００ｍ）

. 　その反面、・十字街 については、◎意宇郡家をすこし北に離れて枉北道の上にあるということしか述べていないわけです。つまり、◎・２点間において枉北道が拾った北向き（↑）のみちのりは、未知数ですが、いまは未知数でもいつかは明らかになります。 正東道　　◎意宇郡家〜・国東堺（手間関）　　　　　　通手間関 ４１里１８０歩 正南道　　・十字街〜・玉作街〜・国西南堺（三坂）　　惣去国程１６６里２５７歩 正西道　　・十字街〜・玉作街〜・国西堺（多岐〃山）惣去国程１０６里２４４歩 正北道・　 ◎意宇郡家〜・十字街〜・千酌駅　　　　　　隠岐道 ３４里１４０歩 　正 東 南 西 北 道程 合せて　３４９里２２１歩  （東〜西）　正東道　◎　・　正西道＝41_180＋α＋106_244＝ 148里124歩＋α （南〜北）　正南道　・正北道 ＝ 166_257＋（34_140−α）＝ 201里097歩−α 　未知数αは、〔◎意宇郡家〜・十字街〕のみちのり（↑）ですが、正北道のものになっていても、（南〜北）のみちのりにおいては余り、（東〜西）のみちのりにおいては不足しています。 （上の路線図を見て位置関係を確かめてください。）

すなわち、〔◎意宇郡家〜・十字街〕のみちのりは、1里 30歩 とされていた。これは（"６丈＝１１歩"により）１８０丈である。これをまた"１丈→２歩 "に変えていえば、１里 （３６０歩 ）である。

　　北 "１８０丈＝１里 （３６０歩 ）" 十字街

　これを挿入してみて、私は「前件一郡、入海之南。即國郭也。」という記事が意宇郡の最終行にあることを思い出しました。現実においても、「国郭」という１里 四方の区域が早々と画定されていたのかもしれません。（そうであれば、「自十字街」なる正西・正南の道程が「惣去国程数里数歩」と数えられているわけも説明できます。）
　なお、方向の流れ（↑）は、180丈（1里 =360歩 ）＝1里 30歩...640mほど になる可能性があります。
　それはともかくとして、〔・十字街〕が、〔◎意宇郡家〕とは別個に、所在していたことは明白になったと思います。
　また、〔◎意宇郡家〕が、〔・十字街〕とは別個に、所在していたことも明白になったと思います。

.
おわりに

　出雲国風土記の、旧式の１里（３００歩）は、４００尋で５８５mほどです。（〔１尋 と ^１/_３尋〕を以て１歩とする。）
　新式の１里（３００歩）は、163.63丈で５９８mほどです。（〔１尋 と ^４/_１１尋〕を以て１歩とする。）
　ただし、「（國之大體。）東西１３７里０１９歩。南北１８３里１９３歩。」の算定においては、
　１里（３６０歩）を436.36尋としたので６３３ｍほどになる。１里（３６０歩）を178.5丈としたので６４７ｍほどになる。
　　　　　　（〔１尋 と ^７/_３３尋〕を以て１歩とする。）　　　　　　　　　　（〔１尋 と ^２９/_１２１尋〕を以て１歩とする。）
　ここでは、４５０尋＝１８０丈（およそ６５４ｍ）を以て「１里（３６０歩）」とする条里地割の里歩法が意識されていた。
　（〔１尋 と ^１/_４尋〕を以て１歩とする。）

　『出雲国〃郡図』再生のささやかな可能性を、意宇郡家の周辺において、おそるおそる追求している内に、通道のみちのりをたどって、出雲国の国境にまで因縁の範囲が拡がりました。この様子からして、
　方向の流れ（→,↓,←,↑）が行き交う仮想の格子状街路（lattice-like street）は、出雲国全域に、敷設されているという大胆な見通しが得られたと思います。

あとがき.  2007.9.25.

　出雲国風土記にはその地図が添えられる。或いはその地図に添えられることが不可欠であるという主張の繰り返しですが、この点はあらためて強く感じました。
　天平５年（733）に造られた『出雲国風土記』が、和銅六年（713）に与えられた課題に答えたのは当然ですが、

和銅六年（713）五月甲子（続日本紀）
畿内七道諸国。郡郷名著好字。其郡内所生銀銅彩色草木禽獣魚虫等物具録色目及土地沃脊。山川原野名号所由。又古老相伝旧聞異事。載于史籍言上。

加えて、つぎの課題にも、いちはやく答えているのではないか。

天平十年（738）八月辛卯（続日本紀）　令天下諸国造国郡図進。
延暦十五年(796)八月己卯（日本後紀）
是日。勅。諸国地図。事迹疎略。加以年序已久。文字闕逸。宜更令作之。
夫 郡国郷邑駅道遠近。名山大川形体広狭。具録無漏焉。（駅は早馬のこと）

　いわれている諸国地図の形態ではないけれども、出雲国風土記は、それらの事柄を具（つぶさ）に記録して遺漏なきものではあるようです。

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あゆみ（歩）ｈｏｍｅ